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小悟《美的历程》

2017年12月29日 16:52
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作者:李辉远

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闲暇之际,重新拜读了李泽厚大作《美的历程》。

本书多次再版重印,普受欢迎。共10章,洋洋洒洒16万字,将华夏5000多年的艺术文明史浓缩,带着读者做了一次美的匆匆巡礼。能让大家获得一种美的总体认知和感受。

一、美与经济、文化

什么是美?有人说羊大为美,羊人为美,是真与善的统一,是自由的象征,是自由生命的表现等等。正因为美的内涵如此丰富多彩,对其下一简单的定义是异乎困难的。

亨廷顿的著作《文明的冲突与世界秩序的重建》,认为一个国家、民族经济实力的变化会引起文化的嬗变。简单地说就是相互关联的。经济快速发展,国家实力提升,文化的自信也会提高,对本国文化的认同增强;反之,经济衰退,国家贫弱,就会否定已有的文化。20世纪初,新文化运动打倒孔家店,2004年第一所孔子学院在韩国成立,如今全球共有400多所,这与我国经济发展的大势是相吻合的。这是正相关。

也有相反的情况。春秋战国时期,是我国历史上动荡不安的时期,社会大变革,战乱不止,但是文化却异常昌盛,精神创造特别活跃,诸子百家,学说烽起,诞生了孔子、老子、庄子、孟子等一大批对中国及世界文明有影响力的大师,这也是我们文明的渊源与血脉。历史上的轴心时代皆然,这是负相关。

在鲁国,知天命的孔子感到终究难以施展政治抱负,于是带领颜回、子路、子贡、冉有等10多名弟子,开始了长达14年的“周游列国”。在周游列国时,几次被困,如孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,险些丧命,如郑国人说他“累累若丧家之狗”,但是他的学说千古流芳,光耀后人。

二、美之主观感受

美是主体感受和客观属性在审美中介的作用下,发

生共同作用,而产生的奇特的心理感受。如艺术中的皮格马利翁效应,把自己的全部感情,把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了一座雕像。雕像被赐予了生命,二人结为夫妻。“皮格马利翁效应”成为一个人只要对艺术对象有着执着的追求精神,便会发生艺术感应的代名词。

一沙一世界,一花一天堂,从一粒沙子、一片叶子、一朵小花、一滴水珠中领悟到花花世界的繁华与淡泊、喧闹与静谧。整齐划一,协调一致,方方正正,含有壮观的美,芊芊细弱,闲适恬静,人淡如菊,这是一种典雅之美?!逗炻ッ巍分斜怪?遍被华林,然呼吸而领会之者、独宝玉而已,那种阅尽世事繁华下的压抑凄凉,力透纸背,呼之欲出,这是悲壮之美。不着一字,尽得风流,其中只可意会不可言传的微妙之义,都浸润着有意味的形式。

看山是山,看水是水,探求万物真理,不断求索,这是美;看山不是山,看水不是是水,滚滚红尘,太多的灯红酒绿,眼见不一定为实,假作真时真亦假,只因人心不空,需要有一种怀疑、否定的眼光和态度;看山是山,看水是水,之前身为物役、心为形役,眼睛被大千世界所遮蔽蒙骗,行万里路后,人生阅历丰盈,淡然处事,超然世外,顿然彻悟,山还是那山,水还是那水,这并不是简单的回复到第一境界,不是封闭的环形,而是超越有限与实体后的更深层的复归,是更高层次的螺旋式上升。

三、美学之于日常伦理

涉猎一些美学作品,感受美的熏陶,无论对个人、社会的益处都是不言而喻的。

1. 提升个人涵养

登山则情满于山,观海则意溢于海。仁者乐水,智者乐水,将个人满腔的感情倾注于山水之中,山水与己同一,物我两忘,进入无我之境。江河湖海、花鸟鱼虫自有生机,日月星辰、风雷雨电自在生发,天地有大美而不言,自然就是美,顺其自然,不要依赖科技,傲慢无礼,有恃无恐,破坏了自然,伤害了美景,最终会遭到自然报复的。

2.重振民族自信

自近代以来,迫于西方的坚船利炮,中国丧权辱国,自信全失。但如果从整个世界历史发展的角度看,从中国文明史发展历程来比较,体会,感悟,眼光长远,高瞻远瞩,则能增强国人的自豪感、提振自信心。

世界强国美国只有239年的历史,不及中国1个朝代的零头,不容置疑,美国文化也有独特的魅力,奇异的想象,宏达的场面,精致的细节设计,确实独领风骚。中国是个有着绚烂文化、悠久历史的文明古国,华夏5000年的文明史,鲜有可以姘美的国家或民族。

千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世繁华,粗陋之见,与诸君共勉。(中共嘉鱼县委党校 李辉远)

 
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